أول نظرة متعمقة حول كيفية قيام المفكرين في فترة ما بعد الحرب في مصر برسم خرائط التقاطعات بين الخطابات الإسلامية والفكر التحليلي النفسي

...

أول نظرة متعمقة حول كيفية قيام المفكرين في فترة ما بعد الحرب في مصر برسم خرائط التقاطعات بين الخطابات الإسلامية والفكر التحليلي النفسي

في عام 1945، قدم عالم النفس يوسف مراد مصطلحًا عربيًا مستعارًا من الفيلسوف الصوفي والمتصوف ابن عربي - اللاشعور - كترجمة لمفهوم سيجموند فرويد عن اللاوعي. وبحلول أواخر الخمسينيات من القرن العشرين، تُرجم كتاب فرويد " تفسير الأحلام" إلى اللغة العربية لجمهور مصري متحمس. في كتاب فرويد العربي ، تتحدى أمنية الشاكري فكرة الانقسام الصارم بين التحليل النفسي والإسلام من خلال تتبع كيف مزج المفكرون في فترة ما بعد الحرب في مصر بين النظريات التحليلية النفسية والمفاهيم من الفكر الإسلامي الكلاسيكي في لقاء إبداعي من المشاركة الأخلاقية.

وبالاعتماد على المؤلفات العلمية فضلاً عن الأدبيات الشعبية حول الشفاء الذاتي، تقدم الشاكري أول فحص متعمق للتحليل النفسي في مصر وتكشف كيف كان علم جديد في علم النفس ـ أو "علم الروح"، كما أصبح يُطلق عليه ـ مرتبطاً ارتباطاً وثيقاً بالإسلام والتصوف. وهي تستكشف كيف كانت الأفكار الفرويدية عن اللاوعي حاسمة في تشكيل الخطابات الحديثة للذاتية في مجالات متنوعة مثل علم النفس والفلسفة الإسلامية والقانون. وتبين الشاكري أن الشخصيات المؤسسة للتحليل النفسي المصري ناقشت زمنية النفس والحالات الصوفية والدافع الجنسي وعقدة أوديب، في حين قدمت رؤى مذهلة حول طبيعة الحياة النفسية والأخلاق والعاطفة.

يدعونا هذا الكتاب الاستفزازي والعميق إلى إعادة التفكير في العلاقة بين التحليل النفسي والدين في العصر الحديث. ومن خلال رسم خرائط نقاط التقاطع بين الخطابات الإسلامية والفكر التحليلي النفسي، يوضح كيف تم تطوير فرويد العربي، مثل التحليل النفسي نفسه، عبر فضاء الاختلاف البشري.